چگونه گذشته را جبران کنیم؟

#سوال_شما و #پاسخ_مشاور

✳️چگونه گذشته را جبران کنیم؟

❓ #سوال_شما
با سلام خدمت شما.
من امسال درس مکاسب و رسائل را آغاز میکنم اما اصول فقه و لمعه را در حد متوسط و معمولی آموخته ام و الان فرصت برای دوره کردن لمعه و اصول فقه با صوت های استاد را ندارم، از آن جا که استاد فرحانی فرمودند که رسائل و مکاسب کتاب آموزشی نظام مند نیست من الان چه کار کنم؟؟

✅ #پاسخ_مشاور : حجت الاسلام قیلاوی

🔸علیکم سلام و رحمه الله
🔸در مورد سوالی که فرمودید قبل از ورود در اصل پاسخ نیاز است که به چند نکته ی کلی و مقدماتی دقت شود.
1⃣ آموزشی نبودن برخی کتب متداول حوزه یا پژوهشی_تحقیق بودن آنها و یا اینکه از لحاظ منطق علمی در جای خودشون قرار نگرفته اند و مسائلی از این قبیل؛ نکات و مباحث علمی هستند  که در سیر عملی و اجرایی کسب علم طلاب هیچ خللی نباید وارد بکند، پس بر فرض وجود نقص و ضعف در این موارد، کار علمی و محتوایی باید جلو برود و هیچگونه توقفی نداشته باشد خصوصا اینکه بر اساس همین کتب تدریس ها و حواشی مفید فراوانی نگاشته شده است، آری ممکن است کار قدری دشوارتر گردد لکن به اصل مقصود لطمه ای وارد نمی شود.
2⃣ سفارشی که دائما به همه طلاب داریم این است که عقب افتادگی های قبلی را نباید با به تاخیر انداختن کار بالفعل جبران کرد، بلکه باید دروس اصلی یعنی دروسی که در این سال درگیر و مشغول به تحصیل آنها می باشند را تلمذ نموده و عقب افتادگی های احتمالی را در خلال این دروس و با وقت مضاعف جبران نمایند، این کار از لحاظ تدبیری و تربیت علمی از جهات مختلف موثر است. پس در هر سال تحصیلی وقت اصلی طلاب باید مخصوص به دروس اصلی آن سال باشد و بعد از اتمام کارهای علمی آن پایه تحصیلی در وقت مازاد به جبران نواقصی بپردازند.
3⃣ سیر آموزشی  را از سیر محتوایی جدا بکنید، به این معنا که از لحاظ قوانین حاکم بر حوزه های علمیه، شما باید یکسری دروس رو طی بکنید که به این سیر، سیر آموزشی گفته می شود، از طرف دیگر یک سیر محتوایی نیز وجود دارد که در این سیر ممکن است انسان از دروس آموزشی عقب تر یا جلوتر و یا هماهنگ با آنها عمل بکند.
🔅تمام تلاش استاد که الحمدلله صائب هم بوده این است که نیازهای علمی طلاب و سیر محتوایی مطلوب را با استفاده از سیر آموزشی موجود تامین بکنند.
🔅لذا پیشنهاد ما برای شما عزیز گرامی این است که اولا دروس فعلی را با استفاده از صوت یا کلاس های حضوری استاد پیگیری کنید.(صوت تدریس رسائل و بخش های عمده ای از مکاسب وجود دارد.) و با برنامه ریزی ای که البته قابل انجام باشد، یعنی شرایط تحصیلی اجازه انجام آن را بدهد به مرور جزوات علمی مباحث الموجز و اصول فقه و بخش هایی از لمعه (که موجود است) را تکمیل کنید.
🔅نکته پایانی در این باب این است که اگر در مقطع تحصیلی پایه هفت شروع به تحصیل می کنید حتما بحث فلسفه از کتاب بدایه را ( که توسط استاد فرحانی تدریس شده است) استماع کنید، چرا که این مباحث بعنوان ریشه ای ترین تفکرات اسلامی و جهان بینی صحیح به شدت مورد نیاز طلاب می باشد.
🔅موفق باشید و پیروز

#مشاوره_مجازی
@almorsalat

آیا به موسسه برویم؟

#سوال_شما و #پاسخ_مشاور

💠آیا به موسسه برویم؟

❓ #سوال_شما
 اگه شما بخواهید نظر استاد را در یک جمله بفرمایید، آیا ایشان موافق موسسه رفتن هستند یا نه؟

✅ #پاسخ_مشاور : حجت الاسلام ابراهیمی
🔹با سلام
🔹اگر کسی هدفش تولید علوم اسلامی در موضوعات مختلف باشد، باید ابتدا مجتهد شود و آنگاه به طور تخصصی در یک موضوع کار کند. مثلا تربیت یا اقتصاد و ... و بدون اجتهاد نمیتوان در این علوم، تولید اسلامی انجام داد.
🔹حال باید مشخص کرد که آن شخص وظیفه خود را چه میداند؟
🔹استاد وظیفه طلاب و حوزه های علمیه را در عصر حاضر تولید علوم انسانی میدانند.
🔹لذا اگر کسی این هدف را دارد باید مقدمتا ملکه اجتهاد را تحصیل کند.
🔹برای تحصیل این ملکه باید علوم مورد نظر را که عمده آن دستگاه اصولی استنباط است، بدست آورد.
🔹حال این ملکه و مقدمات آن در هرجایی و در هر شرایطی که حاصل می شود باید به دنبال آن رفت و آن را تحصیل کرد.
🔹البته با توضیحات استاد در روش تحصیل و استفاده از جلسات درسی ایشان، میتوان در اقل زمان ممکن این ملکه را بدست آورد.
🔹فایل های "فلسفه اجتهاد" و "روش صحیح علم آموزی و کسب دارایی علمی" و "روش تحصیل علم اصول" و "چرا فلسفه بخوانیم" و "کدام فقه" و "آینده طلبگی" را اگر گوش نکرده اید، گوش کنید. از مجموع این فایل ها میتوان مشخص کرد که چکار باید کرد.

#مشاوره_مجازی

شیوه صحیح درس خواندن برای رسیدن به اجتهاد

#مشاوره_مجازی

❓❓ #سوال_شما

✅ سلام علیکم و رحمت الله
🔸ببخشید یک سوال مهمی که ذهن من مشغول کرده این هست که
آیا در این دوران که علم فروان هست و وقت اندک آیا دروس حوزه ی علمیه این توانایی را دارد که افراد مجتهد تربیت کند
اگر میشد ؟؟چگونه بایستی درس خواند تا به اجتهاد رسید
اگر نمی تواند هم چگونه و بایستی چه کتاب های را خواند تا مجتهد شد ؟؟
🔸البته من میگویم قدم اول اجتهاد هست و بعد تولید علم دینی
ولی چگونه بایستی مطالعه کرد تا به این مهم رسید

💠💠💠💠💠💠
✅  #پاسخ_مشاور : محسن ابراهیمی

🔹با سلام و عرض ادب
🔹همینطور که شما فرمودید هدف ما در حوزه رسیدن به #اجتهاد است و قطعا و قطعا و قطعا با همین دروس فعلی حوزه می توان به نتیجه رسید.

🔹البته درست است که به دلایل صحیح و مختلف و همچنین بنا به فرموده مقام معظم رهبری باید کتب و بلکه دروس حوزه تغییر کنند، اما در شرایط فعلی که با همین کتاب های حوزوی مواجه هستیم، نیز می توان به نتیجه مطلوب رسید.

💢آنچه مهم که در نظر گرفته شود، چند نکته زیر است:

1⃣ شناخت ارزش و جایگاه هر علم در مسیر رسیدن به اجتهاد همانند: ادبیات، فلسفه، اصول، فقه

2⃣ یادگیری روش صحیح یادگیری علم. سیری که از شناخت مفاهیم شروع می شود و تا بررسی لوازم یک مسئله در آن علم امتداد می یابد.

3⃣ یادگیری مهارت های تحصیل علم. مباحثه، مطالعه، تقریر، جمع بندی، متن خوانی، پژوهش

4⃣ شناخت جایگاه هر کدام از کتب حوزوی در ایجاد ملکه اجتهاد و روش تحصیل هر کدام از آنها

👈موارد چهارگانه فوق، مواردی هستند که مکرر در سوالات و جواب های کانال و همچنین صوت های استاد توضیح داده شده اند.
لذا پیشنهاد می کنم که دو مورد زیر را استماع کنید و بخوانید.

👇👇👇👇👇
1⃣ #مجموعه_صوتی : چگونه درس بخوانیم؟

2⃣ کتابچه #المرسلات_حوزوی

(با جستجوی در کانال میتوانید، دو مجموعه فوق را بیابید.)
💠💠💠💠💠💠
#مشاوره_مجازی

جایگاه منطق در اجتهاد

#سوال_شماوپاسخ_مشاور

❓❓ #سوال_شما

💠 جایگاه منطق در اجتهاد چیست؟
💠 اجتهاد در دیدگاه استاد فرحانی چیست؟

✅ #پاسخ_مشاور : حجت الاسلام مقدسی

🔅سلام علیکم

💢در مورد جایگاه منطق در اجتهاد:
🔅منطق ابزار تفکر صحیح است . شما برای هر فرآیند فکری نیازمند منطق هستید. منطق مقدمه ای برای فلسفه است و تسلط بر مبانی فلسفی در بخش های مختلف علم اصول کاربرد دارد . همچنین اجتهاد که خود فرآیندی فکری است به منطق نیاز دارد .
🔅یکی از مهمترین کاربردهای منطق عصمت بخشی از خطا در ساختار علوم است. یعنی منطق علاوه بر اینکه عصمت بخش از خطا در گزاره های علوم است در ساختار علوم نیز عصمت بخش از خطا است.
🔅استاد فرحانی در بحث ساختار شناسی علم اصول که فایلش رو در کانال گذاشته بودیم و هم چنین در جلسات «مدل تولید علوم انسانی» به نقش منطق در عصمت بخشی از خطا در ساختار علوم اشاره می کنند.
🔅البته این آثاری که عرض کردم برای منطقی است که به صورت صحیح فهم شود. اگر جایگاه باب برهان و شروط مقدمات برهان و «عرض ذاتی» فهمیده شود و جایگاه قواعد ماده و صورت درست بیان شود بسیاری از خلط هایی که در منطق اتفاق می افتد بر طرف می شود.
🔅از طرف دیگر با فهم مشهورات و یقینیات و معیار سیر تفکری در معلومات عقل عملی بسیاری از خطاهایی که بزرگان علم اصول و فقه دچار شدند برطرف می شود.
💢 اجتهاد در نظر استاد
🔅در نظر ایشان اجتهاد یعنی سازمان و مدرسه فکری داشتن. یعنی مجتهد کسی است که سازمان اصولی او منسجم باشد و در این سازمان تناقض وجود نداشته باشد و کسی که هنگام تطبیق سازمان اصولی اش با منابع دین و قرآن و احادیث کمترین تاویل را در آیات و روایات داشته باشد اعلم است
🔅مثلاً شما وقتی مبانی اصولی محقق خویی را مطالعه می کنید اگر در ابتدای این علم قائل به «مسلک تعهد» می شود یا مبانی خاصی در انشائیات دارد و ... در جای جای علم اصول به مبانی خودش ملتزم است و بر اساس آن حکم می کند. بر خلاف برخی دیگر که در بخش های مختلف علم مبانی ای دارند که با یکدیگر سازگاری ندارد. حضرت امام نیز اینگونه است که در علم اصول دقیقا ضوابط فلسفی را رعایت می کند و با تفکیک آنها به دقت در تمام علم به مبانی خودش ملتزم است. ولی تفاوت حضرت امام و محقق خویی در این است که وقتی مبانی اصولی امام در بخش های مختلف فقه مانند ادلّه موانع و خلل صلات تطبیق می کند برای رعایت نظرات اصولی خود مجبور به تاویل روایات نیست.

#مشاوره_مجازی